1. 各位绿林好汉，有谁能说说你了解的西藏康巴汉子吗？
2. 为什么说孙传庭死了就意味着明朝亡了呢？

各位绿林好汉，有谁能说说你了解的西藏康巴汉子吗？

感谢您的邀请，我想在回答康巴汉子的同时对康巴藏区也是需要介绍一下的，这样会更加了解生活在这里的人。

喔 我心中的康巴汉子哟

额头上写满祖先的故事

云彩托起欢笑 托起欢笑

胸膛是野心和爱的草原

——歌曲《康巴汉子》

横断山区的甘孜、阿坝、昌都和迪庆地区叫作“康巴”。康巴汉子勇武豪迈,浪迹四方,属人中之龙;康巴女人,妩媚多情,敢爱敢恨,更是人中之凤。是以被称为“人域”。“理塘糌粑吃不得,巴塘丫头坐不得,江卡门口站不得,察雅蛮子惹不得,河口闲话听不得”,这句民间流传的谚语,戏谑式地道出了康巴地区色彩各异的风土人情。它讲的是理塘的糌粑太粗糙,巴塘的丫头泼辣野性,江卡一带风势猛烈,察雅汉子凶悍野蛮,河口的人爱说闲话。外来的人听了,对康巴之地自然有了一个初步的印象。

藏族著名学者更敦群培在其遗著《白史》中,曾考证过“康”的含义“所言康者,系指其边地。”“康”作为一个地域概念,亦称康区或康巴。康区的范围大致与横断山区重合,即今四川的甘孜藏族自治州、凉山州木里藏族自治县,西藏的昌都地区,青海的玉树藏族自治州和云南的迪庆藏族自治州。在康区生活的藏族人被称为“康巴”,康巴又称“霍尔”藏北昌都地区的“霍尔39族”和四川甘孜地区的“霍尔”部落,构成康方言区的居民主体。学界普遍认为康巴是西羌的后裔。

康巴地区处在汉藏过渡地带,清朝的大部分时期,由驻藏大臣直接管辖39族,因此康区的人历来有亲内地中央的心理。在茶马古道川藏线所横贯的康区,时至今日,康定情歌、丹巴美人谷、稻城香巴拉、德格印经院、色 达 佛 学 院、巴塘弦子之乡、迪庆香格里拉、德钦梅里雪山等名胜风光,闻名中外,成为“大香格里拉”概念的核心区域。

康巴自古以“人域”著称,那些长相英武、脸膛黝黑、脸颊棱角分明、前额平坦宽阔、头盘红丝穗“英雄结”的康巴汉子,是康巴之地最吸引眼球的风景。

“我骑在马上无忧无虑,宝座上的头人可曾享受?我漂泊无定浪迹天涯,蓝天下大地就是我家。”这些与卫藏、安多地区安分敦厚的农牧民截然不同的狮子一样的康巴汉子,难道他们的血液里,流动着不为人知的奇异分子?

关于康巴的族源,有着一个离奇的传说。据说公元前336年,亚历山大率马其顿军队东征,在短短4年时间里就征服了叙利亚、埃及和波斯。公元前326年,他又挥师南下,曾抵达印度最富庶的恒河流域。马其顿罢师回朝时,据说在印度北部山区留下了一支纯种的雅利安人,后来他们中的一些人留在了恒河平原,一部分北上在克什米尔地区定居,另有部分翻越喜马拉雅山脉,来到横断山区定居,最后演变成了现在的康巴人。这个故事,似乎也在西方广泛流传。据说二战时期的纳粹狂人希特勒,就曾认为远在亚洲腹地西藏的康巴人,也是与日耳曼一样高贵的人种,甚至曾派遣党卫军专程到喜马拉雅山区寻找这些纯种的雅利安人后裔。当然,这些只是无法考证的现代传说。

康巴汉子,这雪域圣地居民中的另类,为雪域高原带来一抹奇光异彩。因勇武善战,多侠客和“夹巴”(强盗),康巴汉子被誉为“西藏的哥萨克人”;因善于经商,多名商大贾,康巴汉子被誉为“西藏的犹太人”;因自由不羁,漂泊四方,康巴汉子被誉为“西藏的吉普赛人”。康巴的身世,也许将永远是个无法解开的谜题。但康巴汉子身上,混杂着不同类型的优秀因子,却是无可置疑的。值得一提的是,“康巴”亦为“喇嘛之邦”。千里风雪朝圣路上,以身体丈量大地的人,以康巴人为多。

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进入康区，这片历史上称为康巴、朵康或康区的地方，高山深谷、风光旖旎、海拔多在4000米以上的雪域高原，生活着数十万勤劳勇敢、善良乐观的藏族同胞，康巴男子确实长得好，甚至比汉族的英俊美男要帅气，令人赞叹不已，他们往往盘头结辫，披金挂银，长期高原紫外线的照射，使他们的脸庞呈紫红色，就像赭色岩石一样，狐皮帽下露出卷曲的黑发，平常多戴美国西部牛仔式的毡帽，五官轮廓鲜明有雕塑之美，镶玉的各式腰刀横挎或者斜插，两眼如电，英气逼人，个头大多在一米八左右，配上华贵的藏袍藏靴和各种首饰，俨然王公贵胄，走在大街上，不是汉语中的成语“玉树临风”所能描绘，威武稳重，表情冷峻而不苟言笑，表现出十足的男人特有的阳刚之气。

外表冷峻，内心滚烫，能歌擅舞，对远方的朋友极其友善与温情，无论弦子与锅庄，还是踢踏与铃鼓，他们都是湛蓝天幕下和碧绿草地上最出色的演员。 多少人类学家、民俗学家和历史学家试图破译康巴人的身世之谜，但都因证据不足而难下定论。

尽管如此，康巴汉子无论是从形体到面相，还是从性格到气质所显示出与众不同的禀赋和气质，这种气质惊羡着世界的目光，尤其是女性的目光，康巴汉子的声名远播岂止在今日，他们可能在两千多年前，就已在世界屋脊之侧留下了民族大融合的履痕。 我没有丝毫看不起当代都市里的男人的意思，当代城里有不少美男子，但受制于物欲的牢笼，蝇营狗苟，被享乐的温泉泡得虚浮和乏力，变得猥琐而失去雄性的力量，这也是很可悲的事情。其在康巴汉子面前是不是会汗颜呢？我不知道。

翻开史书，有许多关于康巴藏族人穿凿附会的故事，关于康巴人的远祖溯源也是众说纷纭，多年来也被弄得神神秘秘……因为我也没有考证过，就不想复述这些东西了。总之，康巴汉子是中国人的人文精品，有学者曾经评论说：“世世代代的民族融合与繁衍生息，在康巴藏族人的身上，可以看到多种族的影子：既有欧洲及西亚地区人种的高大健美，又糅合了羌人的骁勇善战和吐蕃人的善良虔诚，甚至还糅合了汉人的文化智慧与经商才能。”是的，他们是中国藏民族的骨骼和灵魂，是雪域高原的风和泉水，是中国大西部的骄傲。

为什么说孙传庭死了就意味着明朝亡了呢？

为什么说孙传庭死了就意味着明朝亡了呢？

有人会对孙传庭做出这么高的评价，第一是因为他真的是一位厉害人物，第二是因为他的死就是一个加速明朝灭亡的讯号。在明朝的历史中，孙传庭这个人还是在其留下的重重的一笔。他是明朝末期出现的一位有名将领，带兵打仗相当厉害，最主要是对朝廷忠心耿耿。可就是这样一位忠诚名将，最后却死于他所忠心的朝廷，就因为这样，所以跟着孙传庭的部下们就开始对朝廷失望了。

由于崇祯帝错误指导，才导致孙传庭在战场牺牲。也许崇祯帝实在太高估了孙传庭的能力，因此他从内心就不相信孙传庭会死，他怀疑这位大臣是不是诈死，以此来逃脱他战败的责任。故而最后一直没有给这位忠心为国的大臣任何的追赏。一位战死沙场的大将军，却落得如此让人寒心的下场，这当然就会让天下的将领们都对帝王感到不满。

这些忠臣们渐渐的发现，一心为国的结局都不太好，反而那些贪的，人品不好的大臣们一个个的却活得好好的。所以后面李自成攻打京城的时候，好几位大将军表面上都答应了崇祯帝的号召，背地里却完全没有行动，完全没有想去救驾的打算。他们都已经看明白了，即使救了这位帝王，最后可能还会落得一身埋怨，落得一个凄惨的下场。

所以由此看来，孙传庭的死亡其实就是一个引子，他的下场让无数的将士们似乎感同身受，从而开始对明朝的统治失去信心。都没人拥护明朝之后，自然最后就导致了明朝的灭亡。